Što saten govori o istini. Sastav na temu: Tko je u pravu u sporu o istini u drami Na dnu, Gorki

Dom

Vježbati

Žanr drame Maksima Gorkog "Na dnu" može se definirati kao filozofska drama. U ovom je djelu spisateljica uspjela postaviti mnoga problematična pitanja o čovjeku i smislu njegova postojanja. No, prijepor o istini u predstavi “Na dnu” postao je ključni.

Povijest stvaranja

Drama je napisana 1902. Ovo vrijeme karakterizira ozbiljno, uslijed čega su zbog zatvaranja tvornica radnici ostali bez posla, a seljaci bili prisiljeni prositi i prositi. Svi ti ljudi, a s njima i država, našli su se na samom dnu života. Kako bi odražavao puni razmjer propadanja, Maksim Gorki učinio je svoje junake predstavnicima svih slojeva stanovništva. pretvoreni pustolov, bivši glumac, prostitutka, bravar, lopov, postolar, trgovkinja, hostesa, policajac.

I upravo usred tog pada i siromaštva postavljaju se ključna prastara pitanja života. A temelj sukoba bio je spor oko istine u predstavi "Na dnu". Taj je filozofski problem odavno postao nerješiv za rusku književnost; njime su se bavili Puškin, Ljermontov, Dostojevski, Tolstoj, Čehov i mnogi drugi. Međutim, Gorki se uopće nije uplašio ovakvog stanja stvari i stvorio je djelo lišeno didaktičnosti i moraliziranja. Gledatelj sam ima pravo na svoj izbor, nakon što je saslušao različita stajališta koja izražavaju likovi.

Rasprava o istini

U drami "Na dnu", kao što je gore spomenuto, Gorki nije samo prikazao strašnu stvarnost, odgovori na najvažnija filozofska pitanja postali su glavna stvar za pisca. I na kraju uspijeva stvoriti inovativno djelo kojem nema premca u povijesti književnosti. Narativ na prvi pogled djeluje nepovezano, bez zapleta i rascjepkano, no postupno se svi kockice mozaika slažu i pred gledateljem se odvija sraz junaka od kojih je svaki nositelj svoje istine.

Višestruka, višeznačna i neiscrpna je tema kao što je spor oko istine u predstavi „Na dnu“. Tablica koja bi se mogla sastaviti za njezino bolje razumijevanje uključivala bi tri lika: Bubnova, Upravo ti likovi vode žestoke rasprave o potrebi istine. Shvaćajući nemogućnost odgovora na ovo pitanje, Gorki ovim junacima stavlja u usta različita mišljenja koja su jednaka i jednako privlačna za gledatelja. Nemoguće je utvrditi stav samog autora, stoga se ove tri slike kritike različito tumače, a još uvijek ne postoji konsenzus čije je stajalište o istini ispravno.

Bubnov

Upuštajući se u polemiku o istini u predstavi "Na dnu", Bubnov smatra da su činjenice ključ svega. Ne vjeruje u više sile i visoku sudbinu čovjeka. Čovjek se rađa i živi samo da bi umro: „Sve je tako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti ... a ti ... Što žaliti ... ”Ovaj lik je beznadno očajan u životu i ne vidi ništa radosno u budućnosti. Istina za njega je da se čovjek ne može oduprijeti okolnostima i okrutnosti svijeta.

Za Bubnova su laži neprihvatljive i neshvatljive, on smatra da treba govoriti samo istinu: “A zašto ljudi vole lagati?”; “Po mom mišljenju, spustite cijelu istinu onakvu kakva jest!” Otvoreno, bez oklijevanja, iznosi svoje mišljenje drugima. Bubnovljeva filozofija je istinita i nemilosrdna prema osobi, on ne vidi smisao u pomaganju bližnjemu i brizi za njega.

Luke

Za Lukea nije glavna stvar istina, nego utjeha. U nastojanju da barem donekle osmisli beznađe svakodnevice stanovnika stanarice, daje im lažnu nadu. Njegova pomoć leži u lažima. Luka dobro razumije ljude i zna što kome treba, na temelju toga i obećava. Dakle, on govori umirućoj Ani da će nakon smrti pronaći mir, Glumac budi nadu za lijekom protiv alkoholizma, Ash obećava bolji život u Sibiru.

Luka se pojavljuje kao jedna od ključnih figura takvog problema kao što je spor oko istine u predstavi "Na dnu". Njegove su primjedbe pune suosjećanja, umirivanja, ali u njima nema ni riječi istine. Ova je slika jedna od najkontroverznijih u drami. Dugo su ga književni kritičari ocjenjivali samo s negativne strane, ali danas mnogi vide pozitivne aspekte u Lukeovim djelima. Njegova laž tješi slabe, nesposobne odoljeti okrutnosti okolne stvarnosti. Filozofija ovog lika je dobrota: “Čovjek može poučavati dobrim stvarima... Dok je čovjek vjerovao, živio je, ali je izgubio vjeru i objesio se.” Indikativna je u tom pogledu priča o tome kako je starješina spasio dvojicu lopova kada je prema njima dobro postupio. Lukina istina je u sažaljenju prema čovjeku i želji da mu se da nada, makar i iluzorna, u mogućnost boljeg, koji bi pomogao da živi.

saten

Sateen se smatra glavnim Lukeovim protivnikom. Upravo ova dva lika vode glavnu raspravu o istini u predstavi “Na dnu”. Satineovi citati su u oštrom kontrastu s Lukinim izjavama: "Laž je religija robova", "Istina je bog slobodnog čovjeka!"

Za Sateena je laž neprihvatljiva, jer u osobi vidi snagu, izdržljivost i sposobnost da sve promijeni. Sažaljenje i samilost su besmisleni, ljudima ih ne treba. Upravo taj lik izgovara poznati monolog o čovjekobogu: “Postoji samo čovjek, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegova mozga! super je! Zvuči ponosno!

Za razliku od Bubnova, koji također prepoznaje samo istinu i poriče laži, Satin poštuje ljude i vjeruje u njih.

Zaključak

Dakle, spor o istini u drami „Na dnu“ je zapletno-tvorbeni. Gorki ne daje jasno rješenje za ovaj sukob; svaki gledatelj mora sam odlučiti tko je u pravu. No valja napomenuti da se završni monolog Sateena istovremeno čuje kao hvalospjev čovjeku i poziv na akciju kojom se mijenja užasna stvarnost.

Djela koja je stvorio sa svom jasnoćom i istinitošću odražavaju stvarnost kasnog XIX - početka XX stoljeća. Već početkom stoljeća A. M. Gorkog njegovi su suvremenici doživljavali kao poglavara demokratske književnosti i kao veliku figuru ruske kulture. Junaci Gorkog uglavnom su misleći ljudi, skloni razmišljanju o svojoj sudbini, o ljubavi prema bližnjemu, o suštini bića. U svom eseju želim dotaknuti istinu, temu koja brine ljude od dana kada je svijet nastao, od dana kada se homo sapiens pojavio na zemlji, kada je razum dan čovjeku. Rasprava o istini traje već tisućama godina. Taj spor, spor o istini, spor o čovjeku, prisutan je i kod Gorkog.

Želio bih analizirati razmišljanja dvojice junaka predstave: Lukea i Sateena. U intervjuu s dopisnikom Peterburgske gazete, Gorki je, govoreći o problemima svoje drame, rekao: “Je li potrebno suosjećanje dovesti do točke korištenja laži, poput Luke? Ovo pitanje nije subjektivno, već općefilozofsko. Ovako Gorki postavlja problem. Luka i Satin razmišljaju o čovjeku, njegovoj snazi, njegovoj istini, o njegovom odnosu prema čovjeku: "to je istina".

Luke... Pojavom ovog čovjeka u stanu uzburkale su se duše njegovih stanovnika, njihove su misli postale intenzivnije, sabranije. Luka je lutalica koji propovijeda dobrotu, ljubav i poštovanje prema ljudima.

Ovo je čovjek koji voli razmišljati. Ne možete mu uskratiti pamet, on teži istini. Luka... Po meni je to glavni lik predstave.

Da nije njega, "Na dnu" bi bio dosadan, ne odražavajući traganje za idejom o čovjeku, o istini. Tiho je ušao u stanarsku kuću. Nekoga je utješio, nekoga požalio, nekoga posavjetovao - a sada se stječe dojam da Luka već odavno živi među stanarima.

Luka je humanist: "Čovjek može sve." Ovo je filozof koji zna da je glavna vrijednost na zemlji osoba, bilo tko. I tako suosjeća s ljudima i tješi ih. Lukine riječi su ljudske, ohrabruju, podižu duh, makar i ne zadugo. Otuda njihova ljudska vrijednost. Luka je stranac.

Stranac nije sasvim običan: mnogo je pametniji, oštroumniji, pronicljiviji od mnogih svojih drugova. Luka je neumoran promatrač, jako želi znati kako ova funkcionira i kako će funkcionirati u budućnosti - tako monotona, a u isto vrijeme tako različita, tako siva i tako šarena, tako zla i tako ljubazna, makar samo zato što već postoji. Luka je dokaz talenata skrivenih među ljudima. Jer ova je osoba nedvojbeno nadarena, razvijena i originalna. Najjače duhovne dojmove dobio je od Luke Sateena - najinteligentnijeg i najinteligentnijeg stanovnika "dna". On preuzima Lukinu humanističku misao o vrijednosti čovjeka i uzdiže je u visinu: “Čovječe...

Zvuči ponosno." Sve što je u Sateenovoj duši bilo ozbiljno, stvarno, odjednom se uzburkalo. Pod utjecajem Lukine filozofije nastaju njegova razmišljanja o istini, o čovjeku - zbrkana, ali ne nesuvisla, već obdarena nemalim značenjem.

U proljeće je Luka otišao... Satin se prisjeća razgovora s njim, prisjeća se njegovih pitanja i odgovora: “- Deda! zašto ljudi žive?.. - I sva prava pridržana 2001-2005 za bolji život ljudi, dušo! Stotinu godina...a možda i više - žive za boljeg čovjeka!

Sateenov monolog o čovjeku dobio je, po mom mišljenju, posebnu romantičnu boju, jer je zvučao na samom "danu" života, u najokrutnijim okolnostima. Bio je to prosvjed kako protiv sustava koji je tlačio čovjeka, tako i protiv poniznosti i utješne samilosti, koji su otupljivali osjećaj potlačenosti: “Čovjek je slobodan... sve sam plaća, pa je stoga i slobodan!

» Mislim da je Satin dok je izgovarao ovaj monolog bio pod utjecajem Lukea, njegovih razgovora s njim. Vjerujem da u raspravi o istini nema pobjednika ni gubitnika. U ovom sporu svatko je u pravu na svoj način. Luka je u pravu pozivajući se na laži da mu pomognu - utješnu laž, pomirljivu laž. Sateen je također u pravu na svoj način, ističući suosjećanje, poštovanje, govoreći da je istina Čovjek.

Njegovo shvaćanje osobe je sljedeće, osoba je “... ni ti, ni ja, ni oni ... ne! - to ste ti, ja, oni, stari, Napoleon, Muhamed... u jednom! Ovo je ogromno! Ovdje sve počinje i završava!” Na temelju ovog monologa može se doći do zaključka da su istina svi ljudi koji žive na zemlji, sve ostalo je njihovih ruku i njihovih pameti djelo.

Satin dokazuje da je “čovjek iznad sitosti”, da čovjek ima više ciljeve, veće potrebe od brige o sitosti: “Uvijek sam prezirao ljude kojima je previše stalo da budu siti. Ne u ovom slučaju! Čovjek je viši! Čovjek iznad sitosti!

“Uistinu” nije čovjek samo kruhom sit. Luka želi razumjeti ljudske stvari. I u većini slučajeva, uspijeva. Shvativši osobu, Luka mu pokušava pomoći, sažaliti ga, utješiti, oraspoložiti. To čini bez poteškoća, budući da je i sam Luka prošao mnogo toga, a razumije ljudske nevolje ...

Nakon čitanja drame "Na dnu" imala sam određeni koncept istine, sažaljenja i laži. Istina je čovjek!

Trebate varalicu? Zatim spremite - "Tko je u pravu u sporu o istini? (prema drami M. Gorkog "Na dnu"). Književni eseji!

Povijest stvaranja

Drama je napisana 1902. Ovo vrijeme karakterizira ozbiljna gospodarska kriza, uslijed koje su zbog zatvaranja tvornica radnici ostali bez posla, a seljaci bili prisiljeni prositi i prositi. Svi ti ljudi, a s njima i država, našli su se na samom dnu života. Kako bi odražavao puni razmjer propadanja, Maksim Gorki učinio je svoje junake predstavnicima svih slojeva stanovništva. Ovo je barun koji je postao pustolov, bivši glumac, prostitutka, bravar, lopov, postolar, trgovkinja, stanar, policajac.

Rasprava o istini

Višestruka, višeznačna i neiscrpna je tema kao što je spor oko istine u predstavi „Na dnu“. Tablica koja bi se mogla sastaviti radi boljeg razumijevanja uključivala bi tri lika: Bubnova, Luku i Satinu. Upravo ti likovi vode žestoke rasprave o potrebi istine. Shvaćajući nemogućnost odgovora na ovo pitanje, Gorki ovim junacima stavlja u usta različita mišljenja koja su jednaka i jednako privlačna za gledatelja. Nemoguće je utvrditi stav samog autora, stoga se ove tri slike kritike različito tumače, a još uvijek ne postoji konsenzus čije je stajalište o istini ispravno.

Za Bubnova su laži neprihvatljive i neshvatljive, on smatra da treba govoriti samo istinu: “A zašto ljudi vole lagati?”; “Po mom mišljenju, spustite cijelu istinu onakvu kakva jest!” Otvoreno, bez oklijevanja, izražava svoje mišljenje, ne osvrćući se na druge. Bubnovljeva filozofija je istinita i nemilosrdna prema osobi, on ne vidi smisao u pomaganju bližnjemu i brizi za njega.

Luka se pojavljuje kao jedna od ključnih figura takvog problema kao što je spor oko istine u drami "Na dnu". Njegove su primjedbe pune suosjećanja, umirivanja, ali u njima nema ni riječi istine. Ova je slika jedna od najkontroverznijih u drami. Dugo su ga književni kritičari ocjenjivali samo s negativne strane, ali danas mnogi vide pozitivne aspekte Lukeovih postupaka. Njegova laž tješi slabe, nesposobne odoljeti okrutnosti okolne stvarnosti. Filozofija ovog lika je ljubaznost: “Osoba može poučiti dobroti. Dok je čovjek vjerovao, živio je, ali je izgubio vjeru - i zadavio se. Indikativna je u tom pogledu priča o tome kako je starješina spasio dvojicu lopova kada je prema njima dobro postupio. Lukina istina je u sažaljenju prema čovjeku i želji da mu se da nada, makar i iluzorna, u mogućnost boljeg, koji bi pomogao da živi.

Za razliku od Bubnova, koji također prepoznaje samo istinu i poriče laži, Satin poštuje ljude i vjeruje u njih.

Spore lukovi i satenski stol

Drama "Na dnu" jedno je od najpoznatijih djela izuzetnog ruskog pisca M. Gorkog.

Luke Citati

". Uvijek ispadne ovako: čovjek si misli – dobro mi ide! Grabi - i ljudi su nesretni ... ”(Luka)

» . ljudi postaju sve pametniji, sve zanimljiviji ... i iako žive - sve je gore, ali žele - sve je bolje ... tvrdoglavi. "

". ne u riječi - stvar, nego - zašto je riječ izgovorena? - to je problem. "

". Milovati osobu nikada nije štetno ... "

". Zatvor - neće naučiti dobru, a Sibir neće naučiti ... ali čovjek - naučit će ... da! Osoba može podučavati dobre stvari... vrlo jednostavno. "

". Istina je, nije to uvijek zbog bolesti osobe ... ne možete uvijek izliječiti dušu istinom ... "

". Tko traži - naći će... Tko jako želi - naći će. "

". Što je istina? Čovjek je istina. "(Satin o istini)

". Postoji utješna laž, pomirljiva laž... Laž opravdava težinu koja je zgnječila radničku ruku... i okrivljuje one koji umiru od gladi... Znam laž! Oni koji su slabi dusom ... i koji zive na tudjim sokovima - tim treba laz ... jedne podupire, drugi se iza nje kriju ... A tko je sam svoj gospodar ... tko je samostalan i ne jesti tuđe - zašto mu treba laž? Laž je vjera robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka. (Satin o istini i laži)

Citati Bubnova

". Ispada: vani, kako god se slikali, sve će se izbrisati ... sve će se izbrisati, da. » (Bubnov)

". A ko je pijan i pametan - dvije zemlje u njemu..."

". Bolje je. Uvijek je bolje otići ranije. "

". U ženi – duša mora biti ... Mi smo životinje ... trebamo ... trebamo se naviknuti. “ (Vaska Pepel)

". Radi ako hoćeš... čime se tu ima za ponositi? Ako cijeniš ljude na poslu... onda je konj bolji od svakoga ... nosi i - šuti. "

". Nema talenta... nema vjere u sebe... a bez ovoga... nikad, ništa..."

". Znam da sam čovjek nije slobodan. "(Vasilisa)

". Lupeži su svi pametni... Znam! Oni su ludi – nemoguće. Dobar čovjek, on - i glup je dobar, ali loš - mora imati pameti. "(Medvedev)

"Suština rasprave između Luke i Satine"

1. Povijest pojave predstave M. Gorkog "Na dnu".
2. Inovacija predstave.
3. Opće karakteristike štićenika stana.
4. Lukin položaj.
5. Suprotstavljanje ideja dvaju junaka – Lukea i Sateena.

Čovjek je slobodan. sve sam plaća: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za pamet. Čovjek sve plaća sam i stoga je slobodan.
M. Gorki

Drama "Na dnu" M. Gorkog jedno je od najupečatljivijih i najdramatičnijih djela pisca. Predstava je prvi put prikazana na pozornici Moskovskog umjetničkog kazališta 1902. godine. Predstava je doživjela najveći uspjeh u tadašnjem kazališnom životu. S vremenom je već postavljena u drugim kazalištima Rusije i zapadne Europe. Glavni problemi stvaralaštva M. Gorkog ranih 1900-ih prikazani su u predstavi "Na dnu". Pisac se i ovdje, kao iu ranim djelima, referira na svijet izopćenika, iako ih već promatra malo drugačije.

U čemu je inovativnost drame M. Gorkog "Na dnu"? Sama po sebi, tema ljudskog “dna” nije nova u književnosti, a novina ove predstave nije u samoj temi, već u njenom novom rješenju. M. Gorki, prikazujući patnje ljudi s “dna”, osuđuje buržoasko-vlasnički svijet i prikazuje cijelo društvo u malom. Promijenio se i stav pisca prema skitnicama, on već pokušava zaviriti u njihovu sudbinu i shvatiti bit postojanja, razotkriti socijalnu psihologiju. Opisujući strašne slike života stanovnika iznajmljivača, M. Gorki ujedno pokazuje moćnu snagu tih ljudi koji su u stanju izdržati društvene uvjete koji čovjeka pogađaju i unakazuju. Junaci predstave "Na dnu" pokušavaju dokučiti i shvatiti - koji su razlozi i smisao sudbine koja im je propisana. Svađaju se o istini, o jednostavnoj ljudskoj sreći, a što je najvažnije o samoj ličnosti, o njezinom mjestu na ovom svijetu. Svaki lik u predstavi ima svoje mišljenje i svoj odgovor na ova pitanja.

U stanu žive ljudi potpuno različitih karaktera, različitog podrijetla i dobi, ali sve ih spaja jedna sudbina. I jednako tako različito percipiraju svoj položaj. Smrtno bolesna Ana i Tatarin podnijeli su svoj položaj. Jedino što barun može učiniti je bezvrijedno ruganje ljudima s "dna" koji su isti kao on. Nastja je ljuta, lopov Vaska Pepel se buni, Luka pokušava utješiti sve stanovnike stana, a Satin mnogo filozofira, ali ne poduzima baš ništa kako bi nekako ostvario svoje životne ideale. Za svoju sudbinu najviše brine krpelj, koji neprestano sanja kako će se jednog dana izvući iz zatočeništva stana i početi živjeti od poštenog rada.

No jedan od najvažnijih sporova u predstavi "Na dnu" je između dvojice stanara - između Luke i Satin.

Za samog Luku svi su ljudi sebični, jadni, bezvrijedni i u životu im treba samo utjeha. Uloga Luke je upravo uloga tješitelja za sve stanovnike stana. Za samog Lukea, postoji onoliko istina koliko ima ljudi na svijetu. Stanarima konaka priča razne priče: o neobičnoj ljubavi, o pravednoj zemlji „u toj zemlji, kažu, stanuju posebni ljudi. dobri ljudi! Poštuju se. - pomoć, "govori Anni o prekrasnom životu na drugom svijetu." i bit ćeš miran. ništa drugo neće biti potrebno i bojte se - ništa! Tišina. ". Stariji obavještava glumca o besplatnoj klinici u kojoj se liječe alkoholičari: “. pijanstvo se sada liječi. Slobodno, brate, čast. uređena je takva bolnica. kako bi ih liječio za ništa. ". No, takva Lukina laž nije pomogla stanarima stana, već im je, naprotiv, samo naškodila. Tako je Glumac, koji je na trenutak povjerovao u Lukeovu bajku o neobičnoj bolnici, vrlo brzo shvatio koliko vrijede njegove izmišljene priče. I nije uzalud Glumac citirao P. J. Berangera:

Gospodar! Ako je istina sveta
Svijet ne može naći put,
Svaka čast luđaku koji će nadahnuti
Čovječanstvo ima zlatni san!

Ovi Berangerovi stihovi iz usta Glumca zvuče kao ismijavanje iluzija. Ne želi živjeti u izmišljenom svijetu i zbog toga počini samoubojstvo. Kao rezultat toga, ispada da sve Lukine propovijedi ne poboljšavaju čovjekov život, već ga, naprotiv, samo guraju na rub. Postupno sam život i surova stvarnost razotkriva sve utješne Lukine laži. U drami M. Gorkog, Sateenov monolog je suprotstavljen Lukeovom položaju. Poziva svakog čovjeka da otvori oči pred životnim problemima i vidi pravu stvarnost, a ne onu izmišljenu koju sugerira Luka. Prema Satinu, “Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka!” Ali svi junaci ove predstave apsolutno nisu slobodni ljudi. Ti ljudi su gubitnici, oni su glupi, to su oni „koji su slabe duše. a oni koji žive na tuđim sokovima trebaju laž. neke podupire, druge - skriva iza nje. I koji je sam svoj gospodar. tko je samostalan i ne jede tuđe, zašto bi lagao. ". Ali postupno postaje jasno da u predstavi nema nikoga tko bi mogao postati sam svoj gospodar.

Satin se protivi Luki, protiv njegovih propovijedi - strpljivosti i utjehe: "Ne mogu izaći iz glave. ovaj starac. Nemojte povrijediti osobu! A ako sam se jednom uvrijedio i - za život odjednom! Kako biti? Oprostiti? Ništa. Nitko. ". Satin tvrdi da ne biste trebali ponižavati osobu sažaljenjem prema njemu, samo ga trebate poštovati. Za Satina, osoba “nisi ti, ne ja, ne oni. Ne! To ste vi, ja, oni, stari, Napoleon, Muhamed. u jednom! Ovaj je ogroman. ljudski. Zvuči kao. ponosno! Morate poštovati osobu! Nemoj žaliti. ne ponižavaj ga sažaljenjem. treba poštovati!"

U drami “Na dnu” M. Gorki pokušao je pokazati kako različiti društveni uvjeti života, nespojive proturječnosti stvarnosti, mogu gurnuti svaku osobu “na dno”. M. Gorki vidi izlaz iz ove situacije samo u odlučnoj i nemilosrdnoj borbi protiv svih tih životnih uvjeta.

LITERATURUS: Svijet ruske književnosti

Analiza radova. Osobine junaka. Materijali za eseje

izbornik stranice

Citati iz drame "Na dnu" Gorkog: izreke, aforizmi Luke, Satina, Bubnova, Pepela itd.

Ovaj članak predstavlja citate iz drame "Na dnu" Gorkog, izjave i aforizme takvih junaka kao što su Luka, Satin, Bubnov, Vaska Pepel itd.

". To je, možda, plemenitost - kao boginje ... i čovjek će ozdraviti, ali znakovi ostaju. "

". Koliko različitih ljudi na zemlji upravlja ... i plaši jedni druge svakakvim strahovima, ali u životu nema reda ... i nema čistoće ... "

". ako netko nekome nije učinio dobro, učinio je loše..."

". Svaki čovjek živi ... kako je srce prilagođeno, tako živi ... danas - dobro, sutra - zlo ... "

". Zašto ih voljeti. Za ljubav - potrebni su živi ... živi ... ”(Luka o mrtvima)

". Ti - čuvaj se živih ... to ću reći ... ”(Luka o mrtvima i živim ljudima)

". Ako vjerujete da ste imali pravu ljubav...onda je bila! bio. "

". Treba, curo, prema nekome biti ljubazan ... ljude treba sažaljevati! sažaliti se nad čovjekom na vrijeme ... dobro se dogodi. "

". Postoje – ljudi, i postoje – drugi – i ljudi…”

". Zato svakoga čovjeka treba poštovati...uostalom, ne znamo tko je, zašto je rođen i što može...možda je rođen za našu sreću...za našu veliku korist. "

". Posebno treba poštovati djecu...djecu! Djeci je potreban prostor! Ne miješaj se u dječje živote... Poštuj djecu. "

Satenski citati

". ljudski! super je! Zvuči… ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu! Ne sažalijevaj ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati. "(Satin o čovjeku)

". Bio sam iskren, ali pretprošlo proljeće. "

". Takav život da čim ustanem ujutro, toliko zavijanja..."

". Svi žele red, ali nedostaje razuma. "

Citati Vaske Ash

Citati glumaca

". Obrazovanje je glupost, glavna stvar je talent, a talent je vjera u sebe, u svoju snagu ... ”(Glumac)

Citati drugih junaka

» . Svi ljudi imaju sive duše ... svi žele da budu smeđi ... ”(Baron)

". Nije dovoljno znati, razumiješ. "(Natasha)

". Ne vrijeđajte osobu - to je zakon. » (tatarski)

www.literaturus.ru

Spor o istini i snu U drami M. Gorkog "Na dnu" - prikaz

Prezentacija na temu: "Spor o istini i snu u drami M. Gorkog "Na dnu"" - Transkript prezentacije:

1 Spor o istini i snu u drami M. Gorkog "Na dnu"

2 Relevantnost Gorkyjevog djela, napisanog prije jednog stoljeća, ne iznenađuje, jer je autor istaknuo jedno od glavnih pitanja ljudske egzistencije: na čemu i kako se mogu graditi odnosi među ljudima i što će iz toga proizaći?

3 Središnja ideja predstave je spor o čovjeku, o tome što je čovjek, što mu više treba – iako često okrutan ili lijep san. Izbor između “uzdižuće” istine i “utješnog, pomirljivog” sna, i to na takvoj razini da o tome ovisi ljudski život, problem je koji autor postavlja u svom radu.

4 Za pisca su posebno važne i zanimljive pozicije Luke i Sateena kao nositelja glavnih ideja.

5 Lukin stav To je ideja suosjećanja s ljudima, s njihovim nesrećama, ideja djelatne dobrote koja čovjeka tješi, budi u njemu vjeru koja ga može voditi dalje, koja će mu omogućiti da izdrži teret " istina života."

6 Luka tješi Anu, obećava joj zagrobni život. Luka se pretvara da vjeruje Nastji. Starac daje nadu Glumcu. Luka vjeruje da osobu u životu treba podržati, "nadahnuti zlatni san" snova. Pojavom Lukea nastaje glavni sukob predstave. Između dva junaka: Satina i Luke vodi se spor oko čovjeka.

7 Luka tješi Annu

8 Luka se pretvara da vjeruje Nastji

9 Luca daje nadu glumcu

10 Satin stav Satin ne prihvaća Lukin stav, ali ipak razmišlja. "On je pametan. On je ... djelovao na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić ... ”, uzvikuje junak. Zatim izgovara svoj poznati monolog.

11 Satin kaže da prava osoba, slobodna, jaka, zaslužuje istinu (“istina je Bog slobodne osobe!”), da istina otvara mogućnosti čovjeku da razmišlja realno, trezveno.

13 Dakle, Luka nikome nije poboljšao život, njegova utjeha ne traje dugo: istina opet čini sve razočaranima. Ali istovremeno, Luka nije lagao o postojanju bolnica za alkoholičare, a sam glumac nije smogao snage da se liječi. A kad je došlo vrijeme da se probudi iz "sna" nadahnutog lutalicom, junak se sudario s grubom "istinom" Sateena, padajući s visine svojih snova. Iluzije samo privremeno uspavaju i smiruju ljude - to je smisao cijele predstave.

Maksim Gorki je legendarni pisac čija su djela dopunila zbirku klasika ruske književnosti. Pisac odstupa od određenih književnih kanona i svojim spisima preokreće tadašnje društvo naglavačke. Najupečatljivijim od "inovativnih" djela Gorkog možda se može nazvati njegova senzacionalna drama "Na dnu".

Doista, pero Gorkog nastanjuje kazališnu pozornicu – oltar hrama Melpomene – s „bivšim ljudima“: prevarantima, palim ženama, lopovima, ubojicama... Spadaju li oni ovdje? Ali Gorki govori ljudima bačenim preko palube života da "budu".

"Na dnu" je socijalna, filozofska i psihološka drama koja odražava aktualne probleme današnjice kako samog pisca tako i njegovih potomaka, probleme koji još nisu riješeni. Naravno, nemoguće je nabrojati sva pitanja koja postavlja autor: previše ih je, pogotovo ako predstavu promatramo s različitih gledišta. Ali najsvjetliji, najuočljiviji problem može se nazvati problemom istine i smisla života.

Stanovnici sobnih kuća su stanovnici dna. Nekada davno bili su obični ljudi, osim možda Vaske Pepela, koji je od djetinjstva navikao gledati na krađu, a kad je sazrio, i sam se prilagodio istom poslu. Svaki od stanovnika ima svoj san koji želi ispuniti, ali se za to ne trudi. Život ih, poput olujnog mora, baca na kamenje problema, zatrpa ih glavom, zalije im oči tamnom vodom, onemogućujući da shvate tko ste i što dalje. Ti ljudi su izgubljeni, nemoćni, lišeni nade u najbolje. I iznenada se u njihovom "mračnom kraljevstvu" pojavljuje tako potreban "zrak svjetla" za njih - Luka.

Biblijsko ime tumačeno je u različitim vremenima na različite načine: netko je tvrdio da Luka sa sobom donosi svjetlo; drugi su vjerovali da starješina svojim lažima samo još više gura u tamu stanovnike dna. I onda se postavlja pitanje: je li takva laž potrebna? Je li to za dobro ili za zlo?

Luka se u predstavi pojavljuje kao tješitelj. Privlači umiruću Annu Smrt-izbaviteljicu, Smrt-prijateljicu, koja će odnijeti svu bol nesretne žene zajedno s njezinom dušom. Pijanica-glumac daje nadu u ozdravljenje: “Danas liječe pijanstvo, čujte! Slobodno, brate, oni liječe ... ". On daje savjet Ashu da uzme Natashu i ode u Sibir kako bi tamo započeo novi život. On je, možda, jedini koji vjeruje Nastenki, koja priča basne o studentu zaljubljenom u nju: „Znam ... vjerujem! Tvoja istina, ne njihova... Ako vjeruješ, imala si pravu ljubav... tako je i bilo! Bio!". U nekom trenutku se doista čini da je sunce izašlo iza oblaka i obasjalo lica i duše ljudi izgubljenih u tami. Svaki od onih koji se tješe ima smisao života. I sami počinju vjerovati u ono o čemu su prije mogli samo sanjati! A zar to nije sreća?

Ali Luka nestaje baš kao što se i pojavi. Opet se skupljaju oblaci. Odlazeći, Glumcu je "zaboravio" reći ime grada u kojem je "liječenje od opijenosti besplatno". I počini samoubojstvo. Ash ubija Kostyleva, a Natasha se okreće od njega. Stavljen je u zatvor. Nastjin život se ne mijenja. Još uvijek čita tabloidne romane, pokušavajući barem iz njih izvući ona zrnca istinskih osjećaja koji je nikada nisu sišli. Samo Anna umire u snovima blaženstva nakon smrti. Ali smijemo li znati je li ga primila?..

Luka se smiluje nad stanarima iznajmljivača. Ali njegovo sažaljenje nikome ne donosi sreću, iako su mu stanovnici dna zahvalni na tome. Osim, možda, neradnika Satina, koji se ne slaže s Lukeom, pa mu se na neki način i suprotstavlja. Kad starac nestane, Satin, na kojeg je Lukina pojava djelovala "kao kiselina na prljav novčić", jedini razumije značenje svih njegovih riječi i o tome govori svojim sustanarima:

“Lagao ti je... ali - ovo je iz sažaljenja prema tebi, proklet bio!<…>Oni koji su slabi dusom...i koji zive na tudjim sokovima trebaju laz...one podrzava,drugi se iza nje kriju...I ko je sam svoj gospodar...tko je samostalan i ne jede nikoga tuđi - zašto mu treba laž? Laž je religija robova i gospodara… Istina je bog slobodnog čovjeka!”

Satin propovijeda ljudsku slobodu kao najvišu vrijednost. A Lukeovo sažaljenje ga više uznemirava nego tjera da se nada boljoj budućnosti:

“To zvuči... ponosno! ljudski! Morate poštovati osobu! Ne žali ... ne ponižavaj ga sažaljenjem ... moraš poštovati!
Pa tko je uopće u pravu?

Gorki u drami čitatelju i gledatelju postavlja mnoga pitanja, ali ni na jedno od njih ne daje jednoznačan odgovor. On kao da otvara nekoliko vrata ispred nas, stavlja nas na raskrižje i gura nas u leđa: „Biraj“. Kad bih stajao na takvom raskrižju, gdje je cesta lijevo Lukeovo sažaljenje, a desno Sateenovo poštovanje, onda bi, po mom mišljenju, vrijedilo ići ravno, jer sažaljenje kao suosjećanje trebalo bi biti u našem životu, ali bez poštovanja osoba se ne može nazvati čovjekom. Po meni bi trebala postojati neka simbioza i jednog i drugog. Gdje bi ti otišao?..

Mnogi od nas se sjećaju poznate predstave M. Gorkog, u kojoj postoje dva heroja: Luka i Satin. Svaki od njih brani svoje stajalište, a samo publika može odlučiti tko je od njih u pravu.

Razmotrimo detaljnije spor ovih likova.

Radnja i glavni likovi Gorkijeve drame

To nije bilo iznenađujuće, jer je mladi dramatičar uspio stvoriti ne samo dirljivu radnju, već i briljantne slike glavnih likova.

Radnja je bila život stanovnika iznajmljivača za siromašne, ljudi koji nemaju ništa: ni novca, ni statusa, ni društvenog statusa, pa čak ni kruha. Njihova sudbina je tragična, ne vide smisao svog postojanja, budućnost im je samo smrt i siromaštvo.

Među junacima istaknula su se dva antipoda - Luka i Satin, koji su publici prenijeli glavno značenje predstave.

Lukin položaj

Luka, stari lutalica od oko 60 godina, ne pojavljuje se odmah u predstavi. Dolazi u stanarsku kuću i na svoj način pokušava utješiti tamošnje stanovnike.

Ani, koja umire od bolesti, obećava rajsko blaženstvo za pretrpljene muke na zemlji, razbojniku Vasku - priliku da započne novi život u dalekom i hladnom Sibiru, alkoholičaru - bolnicu u kojoj će se izliječiti, prostitutki - mogućnost pronalaženja prave ljubavi itd.

Neki štićenici ove ustanove počinju vjerovati ljubaznom starcu, ali neki od njih odbacuju njegove priče, smatrajući ih (i zasluženo) lažima.

Lukina filozofija

Naime, Luka svojim slušateljima sugerira da primitivno shvaća kršćanina koji mora sve podnijeti, jer je grešan, nosi zasluženu kaznu na zemlji, a nakon smrti će biti nagrađen po svojim djelima.

Ova filozofija u biti opravdava zlo na zemlji, pretvara Boga u moćnog i svirepog vladara ljudi koji svakoga nagrađuje po zaslugama.

Stoga Luke nastoji prevariti nesretne ljude koji su upali u stanarsku kuću, vjerujući da će im takva prijevara pomoći da se nose sa životnim poteškoćama. Luka je spreman prihvatiti društvenu nepravdu kao danost, smatrajući je posljedicom nesavršenosti ljudske naravi.

Satenski položaj

Satin je jedini lik iz stanara koji pokušava održati svoje ljudsko dostojanstvo u neljudskim uvjetima ekstremnog siromaštva.

Nekada je bio značajnija osoba (iako je bio varalica i kockar), ali je izgubio status nakon što se zauzeo za čast svoje sestre, osuđen je na kaznu zatvora u trajanju od 5 godina.

Luka i Satin jako su različiti. Razlikuju se ne toliko po dobi koliko po uvjerenjima.

Satin je humanist, u teškim uvjetima nije izgubio vjeru u ljude, ne želi vjerovati Lukinim slatkim govorima, vjerujući da je svaki čovjek "kovač svoje sreće".

Filozofija Satin

Spor između Lukea i Sateena počinje činjenicom da potonji počinje proturječiti riječima starca. Ne, Sateenu ne treba utjeha, on traži aktivan rad. Njegova istina nije kršćanska filozofija. Satin je bliži stavu ateizma, koji vjeruje da je sve u rukama same osobe, a ne ovisi o djelovanju viših sila. Satin ne vjeruje u besmrtnost ljudske duše, ne treba mu Bog, on vjeruje da je bio “na dnu” ne zato što mu je takva sudbina bila, već zato što je postupio plemenito i pošteno, a bio je nepravedno kažnjen.

"Istina je da postoji bog slobodnog čovjeka!", uzvikuje Satin. Nastoji izgraditi novo socijalno pravedno društvo slobodnih ljudi koji bi mogli živjeti u skladu sa samim sobom.

Karakterizacija Sateena i Luke pokazuje nam da ovo dvoje ljudi svojim primjerom pokazuju dvije potpuno različite pozicije, dva različita stava prema životu i shvaćanju čovjekovog mjesta na ovom svijetu.

Pozicija Luke je suosjećajna, ali pasivna, pozicija Sateena je aktivna, transformativna, aktivna. U predstavi je Satin odnio stvarnu pobjedu u sporu, jer je Luka bio taj koji je napustio stan.

Spor između Luke i Satena: reakcija suvremenika

Drama Gorkog imala je veliki uspjeh kod publike i zato što je autor u njoj uspio osjetiti i prenijeti duh svog vremena.

Društvo je željelo promjenu. Lukina filozofija nije odgovarala mladim ljudima koji su željeli transformirati društvo prema novim obrascima. Suprotstavljao im se konzervativniji dio starije generacije, koji je želio sačuvati državni i društveni sustav.

Luka i Satin samo su izražavali društveni raskol. Otkrili su te dvije nepomirljive pozicije i životne filozofije.

Inače, sam autor drame, naravno, pripadao je potonjem, dijelio je poziciju Satina, za njega je ovaj junak utjelovio ono što je i sam mislio. Cijeli život Gorki se borio protiv onih koji su pokušavali propovijedati toleranciju i oprost, njegove vrijednosti bile su borba i vjera u veliku budućnost svoje zemlje.

Zapravo, sam Gorki mogao bi se nazvati "revolucionarom u ruskoj književnosti", koji je u svojim djelima živopisno i slikovito prenio atmosferu iščekivanja novog života dijela progresivne mladeži.

Ljudi su htjeli napustiti monarhijski sustav, htjeli su napustiti vlast kapitalista, vjerovali su da će sami moći izgraditi novu i pravedniju državu.

Kao rezultat toga, pokazalo se da je istina Lukea i Sateena nejednaka. U zemlji se dogodila revolucija, vlast su preuzeli boljševici, koji su, poput Satina, odlučili napustiti religiju kao dodatnu društvenu vezu.

Tako se Gorkijeva drama doista pokazala proročanskom. I u tome leži genijalnost ovog djela ruske književnosti.

Sekcije